-
人莫能名之者，师乃取之，命匠者孔仁谦，刻为观音大士像。夜梦白衣人曰：‘雕像已就，明日有僧自洛阳来，随身有古佛舍利，当求之。’已而僧果至，如其梦求之，得舍利三颗，纳于大士顶门。...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23435741044.html
-
同样情形。天竺山观音的起源，依据《咸淳临安志》卷八十＜上天竺灵感观音寺＞记载： 后晋天福四年，僧道翊结庐山中，夜有光，就视得奇木，命孔仁谦，刻观音像，会僧勋从洛阳持古佛舍利来，因纳之顶间，妙相具足，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574342037.html
-
Jaiya)地方。阿瓦国王知道后，就派了四十只船，亲迎他们郅可瓦弘法。次年，阿瓦国王建阿尼劫宾陀塔(Anekibhinda)供奉佛舍利，又建乌摩伽寺(Ummaga)供养这两位斯里兰卡的比丘。这两位比丘与...
净海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23580142059.html
-
。” 远近信众为格西仁波切灵塔捐献了宝石、金属与其它材料。仁波切圆寂一年前，曾告诉东嘎寺方丈说，他在梦中见到一座红庙，西侧有一座塔，内有古佛舍利，从中涌出大量净水。红庙与仁波切灵塔的修建花了很长时间...
绰摩格西仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593642168.html
-
二十五日供茶罗汉。瓯中现应真全身。遂渡石桥。忽见青龙二头。于是有所感悟。自知前身梵僧而在万年。二十七日复返明州。六月十日到育王山。瞻礼佛舍利。感光明映彻。凡所历观处灵应不鲜矣。九月归朝。在宋半岁。师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00144043005.html
-
弘扬佛法，同时把佛舍利分散到各地，在各地建寺造塔，供奉舍利，以扩大佛教的影响。而到了贵霜王朝之迦腻色迦王时，佛教传布更进一步扩大，逐渐从一个地区性的宗教向世界性的宗教发展。
佛教的传入中国，现在...
赖永海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00212643459.html
-
—依于正法而成就法身的智慧。
善财童子第二十六参，参访了毗瑟底罗居士。他是佛舍利塔的守护人。当善财童子参访到他的时候，他既不请出佛舍利来让善财童子瞻仰，也从头到尾不谈佛的舍利如何如何...
游祥洲
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06320344260.html
-
忽然崩亡，尔时诸臣即奉此女以继王嗣。女既承正，威伏天下。阎浮提中所有国土，悉来承奉，无拒违者。 女王自在，摧伏邪见。为欲供养佛舍利故，遍阎浮提起七宝塔，赍持杂彩上妙幡盖，栴檀妙香，周遍供养。见有护法...
芮传明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344644643.html
-
取舍，皆由业识妄生分别。乃决计与之交战，窃如厕。一动念间，臆膈欲裂，遂悟入心地法门。复以释迦有千疮半偈之说，燃顶四十有八，自项至腹百有八，两臂殆无完肤。寻至宁波阿育王寺供洒扫，于佛舍利前剜臂肉如钱者数四...
东 初
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350044681.html
-
（三）佛塔的形制设计 阿育王要派僧侣到外地弘法之前，先将当年佛陀入灭荼毗，由八王均分回国建塔供养的佛舍利，除了罗摩伽国的一份，为龙王守卫供养，仍留置原处外，其余七份，都被阿育王拿出来，分成...
陆艳冰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404645573.html